
Emisija „Sinteza“ sa Danijelom Šegan emituje se večeras u 21 sat na televiziji Newsmax Balkans.
Ovo navodi jedan izvor
Večeras u emisiji „Sinteza“ sa Danijelom Šegan, u 21 sat na televiziji Newsmax Balkans, između ostalih, saznajemo i odgovor na pitanje da li ljubav zaista može da bude jača od granica koje postavljaju nacija, vera i porodična tradicija.
Na Balkanu, gde su istorija i politika često određivale ko je „naš“, a ko „njihov“, mešoviti brakovi i danas govore mnogo o tome koliko smo spremni da prihvatimo različitost. Ljubav bi trebalo da bude lični izbor dvoje ljudi. Ipak, na Balkanu taj izbor ponekad podrazumeva i suočavanje sa predrasudama, porodičnim pritiscima i nasleđem istorijskih sukoba. Dok su u socijalističkoj Jugoslaviji mešoviti brakovi bili društveno podsticani kao stub politike „bratstva i jedinstva", ratovi krajem 20. veka pretvorili su ih u politički i identitetski problem. Danas se stopa mešovitih brakova stabilizovala, a oni se u sociologiji posmatraju kao ključni pokazatelj stepena demokratizacije, građanske emancipacije i kulturne integracije jednog društva.
Foto: NewsMax promo
Zato pitamo: Koliko se zaista promenio naš odnos prema ljudima koji biraju partnera druge nacionalnosti ili vere? Da li su prepreke među partnerima manje od onih koje dolaze iz njihove okoline? Da li je Balkanska ljubav drugačija od drugih?
O ovim temama govoriće Aleksandar Crnogorac, dokumentarni fotograf, u sredu 4. novembra 2026. godine, u emisiji „Sinteza“ sa Danijelom Šegan samo na televiziji Newsmax Balkans.
Gost emisije je Aleksandar Crnogorac, dokumentarni fotograf.
Ovo navodi jedan izvor
O ovim temama govoriće Aleksandar Crnogorac, dokumentarni fotograf, u sredu 4. novembra 2026. godine, u emisiji „Sinteza“ sa Danijelom Šegan samo na televiziji Newsmax Balkans.
O gostu: Aleksandar Crnogorac je dokumentarni fotograf, rođen u Beču 1979. godine. Detinjstvo je proveo u Beogradu, a obrazovao se u Sjedinjenim Američkim Državama, Engleskoj i Francuskoj. Nakon iskustva u oblasti komercijalne fotografije, vraća se u Srbiju kako bi se u potpunosti posvetio dokumentarnoj fotografiji. U fokusu njegovog stvaralaštva nalaze se ljudske priče, manjinske zajednice i odnos društva prema marginalizovanim grupama. Autor je izložbe „Balkan Love“ koja predstavlja ljude koji su izabrali ljubav ispred granica, nacije i religije. Kroz portrete i lične priče interetničkih parova sa prostora Zapadnog Balkana, izložba preispituje stereotipe i ističe zajedničko kulturno nasleđe, raznolikost i humanost regiona. Autor je i projekta „Trans Balkan“ – regionalne foto-dokumentarne izložbe i knjige, kroz koje istražuje živote trans osoba na Balkanu.
Tema emisije su mešoviti brakovi na Balkanu, uključujući pitanje da li ljubav može biti jača od granica nacije, vere i porodične tradicije.
Ovo navodi jedan izvor
Večeras u emisiji „Sinteza“ sa Danijelom Šegan, u 21 sat na televiziji Newsmax Balkans, između ostalih, saznajemo i odgovor na pitanje da li ljubav zaista može da bude jača od granica koje postavljaju nacija, vera i porodična tradicija.
Na Balkanu, gde su istorija i politika često određivale ko je „naš“, a ko „njihov“, mešoviti brakovi i danas govore mnogo o tome koliko smo spremni da prihvatimo različitost. Ljubav bi trebalo da bude lični izbor dvoje ljudi. Ipak, na Balkanu taj izbor ponekad podrazumeva i suočavanje sa predrasudama, porodičnim pritiscima i nasleđem istorijskih sukoba. Dok su u socijalističkoj Jugoslaviji mešoviti brakovi bili društveno podsticani kao stub politike „bratstva i jedinstva", ratovi krajem 20. veka pretvorili su ih u politički i identitetski problem. Danas se stopa mešovitih brakova stabilizovala, a oni se u sociologiji posmatraju kao ključni pokazatelj stepena demokratizacije, građanske emancipacije i kulturne integracije jednog društva.
Emisija se emituje u sredu 4. novembra 2026. godine.
Ovo navodi jedan izvor
O ovim temama govoriće Aleksandar Crnogorac, dokumentarni fotograf, u sredu 4. novembra 2026. godine, u emisiji „Sinteza“ sa Danijelom Šegan samo na televiziji Newsmax Balkans.
Aleksandar Crnogorac je rođen u Beču 1979. godine, detinjstvo proveo u Beogradu, a obrazovao se u SAD, Engleskoj i Francuskoj.
Ovo navodi jedan izvor
O gostu: Aleksandar Crnogorac je dokumentarni fotograf, rođen u Beču 1979. godine. Detinjstvo je proveo u Beogradu, a obrazovao se u Sjedinjenim Američkim Državama, Engleskoj i Francuskoj. Nakon iskustva u oblasti komercijalne fotografije, vraća se u Srbiju kako bi se u potpunosti posvetio dokumentarnoj fotografiji. U fokusu njegovog stvaralaštva nalaze se ljudske priče, manjinske zajednice i odnos društva prema marginalizovanim grupama. Autor je izložbe „Balkan Love“ koja predstavlja ljude koji su izabrali ljubav ispred granica, nacije i religije. Kroz portrete i lične priče interetničkih parova sa prostora Zapadnog Balkana, izložba preispituje stereotipe i ističe zajedničko kulturno nasleđe, raznolikost i humanost regiona. Autor je i projekta „Trans Balkan“ – regionalne foto-dokumentarne izložbe i knjige, kroz koje istražuje živote trans osoba na Balkanu.
Crnogorac je autor izložbe „Balkan Love“ o interetničkim parovima sa prostora Zapadnog Balkana i projekta „Trans Balkan“ o životima trans osoba na Balkanu.
Ovo navodi jedan izvor
O gostu: Aleksandar Crnogorac je dokumentarni fotograf, rođen u Beču 1979. godine. Detinjstvo je proveo u Beogradu, a obrazovao se u Sjedinjenim Američkim Državama, Engleskoj i Francuskoj. Nakon iskustva u oblasti komercijalne fotografije, vraća se u Srbiju kako bi se u potpunosti posvetio dokumentarnoj fotografiji. U fokusu njegovog stvaralaštva nalaze se ljudske priče, manjinske zajednice i odnos društva prema marginalizovanim grupama. Autor je izložbe „Balkan Love“ koja predstavlja ljude koji su izabrali ljubav ispred granica, nacije i religije. Kroz portrete i lične priče interetničkih parova sa prostora Zapadnog Balkana, izložba preispituje stereotipe i ističe zajedničko kulturno nasleđe, raznolikost i humanost regiona. Autor je i projekta „Trans Balkan“ – regionalne foto-dokumentarne izložbe i knjige, kroz koje istražuje živote trans osoba na Balkanu.
U socijalističkoj Jugoslaviji mešoviti brakovi bili su društveno podsticani kao stub politike „bratstva i jedinstva“, a ratovi krajem 20. veka pretvorili su ih u politički i identitetski problem.
Ovo navodi jedan izvor
Na Balkanu, gde su istorija i politika često određivale ko je „naš“, a ko „njihov“, mešoviti brakovi i danas govore mnogo o tome koliko smo spremni da prihvatimo različitost. Ljubav bi trebalo da bude lični izbor dvoje ljudi. Ipak, na Balkanu taj izbor ponekad podrazumeva i suočavanje sa predrasudama, porodičnim pritiscima i nasleđem istorijskih sukoba. Dok su u socijalističkoj Jugoslaviji mešoviti brakovi bili društveno podsticani kao stub politike „bratstva i jedinstva", ratovi krajem 20. veka pretvorili su ih u politički i identitetski problem. Danas se stopa mešovitih brakova stabilizovala, a oni se u sociologiji posmatraju kao ključni pokazatelj stepena demokratizacije, građanske emancipacije i kulturne integracije jednog društva.
Danas se stopa mešovitih brakova stabilizovala, a u sociologiji se posmatraju kao pokazatelj demokratizacije, građanske emancipacije i kulturne integracije društva.
Ovo navodi jedan izvor
Na Balkanu, gde su istorija i politika često određivale ko je „naš“, a ko „njihov“, mešoviti brakovi i danas govore mnogo o tome koliko smo spremni da prihvatimo različitost. Ljubav bi trebalo da bude lični izbor dvoje ljudi. Ipak, na Balkanu taj izbor ponekad podrazumeva i suočavanje sa predrasudama, porodičnim pritiscima i nasleđem istorijskih sukoba. Dok su u socijalističkoj Jugoslaviji mešoviti brakovi bili društveno podsticani kao stub politike „bratstva i jedinstva", ratovi krajem 20. veka pretvorili su ih u politički i identitetski problem. Danas se stopa mešovitih brakova stabilizovala, a oni se u sociologiji posmatraju kao ključni pokazatelj stepena demokratizacije, građanske emancipacije i kulturne integracije jednog društva.
Uz svaki navod stoje mediji koji ga prenose; navod iz jednog izvora nosi ime tog medija. Slaganje medija nije nezavisna potvrda događaja.
U ovoj analizi nisu utvrđene razlike u navodima.